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Política española, pasado y futuro

En este libro se recogen, en diversos artículos, los sucesivos contrastes entre los mitos políticos y la realidad, mostrando cómo el mito impuesto desde el poder político quiebra la convivencia social. Tal esquema es el que se repite, con intensidad y virulencia, en el panorama político español: en el siglo pasado en beneficio del liberalismo y hoy del totalitarismo marxista.

El profesor Canals ve y juzga la política desde la realidad, a la cual presta especial luz la perspectiva teológica. Esta inspiración cristiana, lejos de restarle realismo, la muestra con una objetividad que permite hacer de su tarea un servicio a la comunidad, sin pretender levantar un liderazgo político, comunicando “ideas” al confuso panorama político español, con un deliberado intento de clarificación.

En torno al diálogo católico-protestante

El doctor Francisco Canals, profundo conocedor de la historia de la Iglesia, especialmente de las peripecias conciliares desde Éfeso a nuestro tiempo, nos ofrece una síntesis sistemática y clara de las grandes formulaciones del misterio soteriológico, mostrando su evolución homogénea en el contexto de la historia de la Iglesia y de la filosofía perenne. A lo largo de su obra y a través del maremágnum de las polémicas, el lector encuentra un hilo conductor que le permite no perder la línea recta de la verdad, ni dejarse seducir por irenismos superficiales, por semejanzas periféricas, por profetismos carentes de contraste, por «libres exámenes» lastrados por prejuicios anticatólicos. El título de la obra delimita el horizonte que el autor se propone investigar.

No se trata de un escrito polémico a base de lo que nos separa del protestantismo, ni de los puntos de coincidencia, que a la fuerza han de ser muchos si queremos merecer todos el epíteto de «cristianos»

Cristianismo y revolución

Refiere el presente trabajo la historia de las ideas que siguieron inmediatamente a la Revolución Francesa, con algunas figuras intelectuales de primera magnitud. Destaca que lo que, se inicia como en defensa de la Iglesia y de los intereses espirituales de los católicos, se desvía luego hasta llegar a oponerse a la Doctrina de la Iglesia y da origen a una sucesión de errores que han merecido reiteradas condenas del Magisterio eclesiástico, y cuyos nocivos efectos perduran todavía decisivamente en la sociedad cristiana actual.

Aduce Canals una cita de monseñor Dupanloup en 1831, relativa a la culminación de las doctrinas de Lammenais: “El clero joven es terriblemente accesible a estas doctrinas de cisma, orgullo y libertad desenfrenada”.